潮汕首座朱熹纪念馆澄海南徽朱氏家庙

朱熹（-）字元晦，号考亭教师，福建建阳人，原籍江西鹜源，南宋出名理学家，哲学家。在为官生活中，每到一处，不忘兴学育才，前后创办了庐山白鹿洞学塾、武夷精舍学塾、长沙岳麓学塾，老年在建阳讲学，创办“考亭学派”影响深切。与孔子、孟子、程颢、程颐合称“孔孟程朱”，协同成为中华儒家文明的标识性人物。逝世后，遭到宋宁宗赵扩、宋理宗赵昀离别追封文公、徽国公。众人崇敬。

粤东朱氏祖居地澄海莲上南徽村由北朱、北李、杨厝三个天然村构成。年，村夫采纳李氏南砂公、朱氏徽国公各取一字，定名为南徽村，显露“宗情联乡谊，造福南徽村”这一主旨，采用于今。潮汕的宗祠民居以坐山面水占多数，而南徽朱氏家庙背向南海，面朝南峙山，坐东向西，很是特殊，这与朱氏先祖来潮开基创业相关。南宋时间，家住莆田的朱熹儿女仕万公率领族人到达潮汕，取舍了澄海境内莲阳河北岸、南峙山南面的溪坪洲开垦栽培。那时这一带仍旧河海交汇的滩涂地带，海浪倒灌、雨季降水致使莲阳河水灾频发，朱氏手足带人修建堤围“雷岩堤”防洪、开掘“雷岩涵”引水浇灌，此地建有“雷岩庙”一座（溪坪洲今属永新地界）。前几年，开挖韩江河堤，在莲下渡亭地界尚觉察“朱界”石碑，看来在烽火荒凉的宋朝，朱氏族人便是莲阳一带的要紧开荒者。然而莲阳河屡次众多，溪坪洲农业栽培屡遭损失。未几后，朱氏先祖另觅高地，最后相中了地势较高的莲阳上社北头陇中段聚族而居，创办北朱村，这是澄海境内宋朝浮现的多数村庄之一。明代初年，朱氏族人在雷祖田辟地，兴修首坐朱氏家庙，背山面海，坐西向东是一座保守朝向的祠堂建造。康熙戊戌年（年），在一场飓风大水中，家庙被冲垮。76年后，乾隆59年（年），族人另择新址(即现址)，由时任“吴川司铎”的尚信公垄断动工兴修。，乾隆年间存有《题建祠碑记》、《祠堂碑记》两座石碑纪录此事，保管完竣。新家庙坐东向西，面向溪坪洲雷岩涵，借此铭刻祖先入潮的第一落足点，叶落归根，感怀祖先创业的艰苦。

“莆岭开宗，考亭衍派”朱氏族尘世称“考亭世家”，在历代的移居创业中，服膺朱熹教导，发愤进步，保护望族以后的荣光。于今已有32房系人散布于粤东各地：莲上南徽（北朱）、涂城（南朱）、隆都前美、前埔、东里樟林、溪南仙门、梅州、上岱、东乡、仙市、莲下槐东、许厝、新寮、东湾、澄城北门、昆美、外埔、上华陇美、汕头岐山、濠江朱浦、潮州兴宁巷朱昆记、庵埠、枫溪宅上村、盐灶中社、丰顺、梅县、兴宁等地。每年祭祖，32房系均摊代表参与。上世纪，朱氏家庙一度用做队伍驻地、村庄校校、做过工场，摧残严峻。比年朱氏宗亲会发出重修家庙的发起，潮汕各房系纷纭反应，集资超越万，从年至年历经3年时光重修宗祠，并追宗溯源，阐扬朱子文明，建成潮汕首坐朱熹思念馆，成为朱氏宗亲寻根谒祖之地，和传递朱子学说的一座文明殿堂。重修一新的朱氏家庙接受原有建制：占地4亩，总建造面积0平方米，主座分门楼、拜亭、正殿、二库房一庭三进的四点金布局，再配以左右火巷、火巷厝（今做摆设室），产生很有魄力的双背剑保守建造。朱熹强调“百善孝为先”，正殿定名“崇孝堂”凸起秉持祖训阐扬孝道之意。神龛正中安奉着朱文公的牌位，和朱文公手下２６世朱氏历代祖先的牌位。每年夏历９月１５日朱熹寿辰和春秋分祭祖典礼上，宣读祭文是一个严重枢纽。体例包罗表彰祖先劳绩、宣读朱子圣训、贯串现在国度主旨策略适应场合与时俱进的言论宣扬，使参礼者遭到一次跨过古今的朱子文明和新时间新言论的思惟品德教导，使抵家庙的重修起到了不但于思念先贤，更在意教导后代的实际效用。朱氏家庙洪量采纳福建漳浦花岗岩石材，配以闽南石雕，加之潮汕壁画、金漆木雕、嵌瓷、瓷砖画等等，用建造点缀的谈话，报告朱氏先祖南移线路的处所风情，表白寻根敬祖的良心。做为朱熹思念馆，朱子学说更是家庙的文明精华地点。朱氏宗亲会提议在恢回复貌的原形上，显露文装扮修的观念。在主座的两廊和左右通巷的摆设室中，用幅印度红石材构成碑廊，刻录了朱子著作、朱子字迹、史书闻人评朱子、朱氏闻人列传、朱氏将领义士、二十四孝图等，每幅石刻体例皆是从浩大的史乘中精选而来，语出有因，言之有据，令人直觉感应到朱子教导，见贤思齐，彰显朱文公连绵多年的思惟灿烂。此中，朱熹书法惹人瞩目：“忠孝节义、国恩家美”、“浩气”、“善为传家宝，忍是行善门”、“行仁义事，存忠孝心”一派大儒仪表。由于朱子学说遭到元明清三朝管辖者的推重，成为官方哲学，是以碑廊中尚有不少洪亮的名字：南宋辛弃疾“历数唐尧千载下，如公唯一两三人”，南宋陈亮“朱元晦，人中之龙也”，明代景泰天子“德性仁熟，理明义情，布诸方策，启我后代”，清康熙天子“集大成而诸千百年绝学之传，开愚蒙而立亿永世必然之规”，启功教师“东周出孔子，南宋有朱熹，华夏古文明，泰山与武夷”，国粹专家钱穆“在华夏史书上，前古有孔子，近古有朱子，此两人皆在华夏粹术思惟史及华夏文明史上发出莫大的声光，留住莫大的影响。”（钱穆教师曾写道：“自有朱子以后，孔子如下之儒学乃重获新期望，表现新精力，直迄于今”）……显示着远至宋朝，上至天子，直至现代出名学者对朱子思惟的高度确定与叹服。

朱子学说接受了孔孟之道“修身齐家治国平天下”的主调，在《文公百字铭》、《人生》、《朱子治家格言》、《朱子家政》、《朱子家训》中屡屡提到对于家庭孝道与家国情怀的教导。“祖先虽远敬拜不成不诚，后代虽愚经籍不成不读”、“居身务期俭省，教子要有义方”、“念书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家”，在国度民族的危难关头，朱氏后代主动投入革新，此中朱氏聚居的梅州、仙门、南徽被评为抗日征战、解脱征战革新老区，出现出朱汉勤、朱来合、朱雄象三位抗美援朝的义士，以及党中心授封的朱叟林、朱维松、朱非文三将领。朱氏族人切身践行朱文公“心存君国，岂计身家”的报国思惟和公理承当，显示着新时间高贵的爱国主义精力。朱氏家庙的重修不单是潮汕朱氏的一大盛事，同时也向众人传递着朱子思惟忠厚俭省，和煦绵长的人文存眷，它自己便是挺立于朱氏祖居地——澄海南徽一座宏壮的思惟文明丰碑。

做家:许焕坤