以“千秋金鉴”、大唐名相魏征为代表的魏氏，是华夏浩瀚泱泱大姓、蓬门蓬门之一，在中华民族久远、灿烂的史乘纪录中，堪称良相贤臣累世辈出，名人英才历代接踵。凸起的展现为：从在周武王伐纣时任太傅（即后代的首相）的毕公高（周文王之十五子）发端至明清，前后有魏舒（献子）、魏曼多、魏奇在晋国，魏齐在魏国，魏冉在秦国，魏相、魏愉在汉代为相，魏晋南北朝有魏兰根和魏收，唐朝更有魏征、魏谟（魏征五世孙）、魏元忠、魏玄同、魏知古、魏扶六人为相，宋朝有魏仁浦、魏杞、魏良臣三
人，金有魏子平，明有魏藻德，历代为相者国有二十一人之多，在中华姓氏中实属稀有。其余，在华夏现存的《二十四史》中，有六部（《魏书》和《五代史》）是由魏收、魏澹和魏征编辑的，占了古代正史总量的四分之一，为故国的繁华兴盛，人类的荣华文化，做出了困难卓异的发奋和举世公认的孝敬。
在魏氏眷属的历代闻人中，除了二十一位名相除外，再有战国时间“四令郎”之一的魏令郎信陵君魏无忌，西汉建国功臣、高梁侯魏愚笨，巨鹿魏氏鼻祖、西汉曲阳侯、巨鹿太守魏歆，初居下曲阳（今河北省晋州市，）后建堂号为“巨鹿堂”，任城魏氏鼻祖、任城太守魏汉，家于任城（今山东省微山县），后建堂号为“台甫堂”；东汉时，江南一些场合已有魏氏族人，譬喻炼丹术家魏伯阳（会稽上虞）。三国时，有蜀将魏延，吴国魏滕，魏晋南北朝时间的魏攀（魏氏西祖魏植之孙）、魏钊（魏征曾祖）、魏彦（魏征祖）、魏鸾、魏季景、魏子建（魏收父）、魏惇（魏收族兄）、魏长贤（魏征父）；隋代的魏澹（魏收族弟）、魏德深（任贵乡长）、魏刀儿（农夫义兵首脑）；唐朝魏征的长子魏叔玉（袭爵国公），次子魏叔琬（书法家），三子魏叔璘，四子魏叔瑜（其子魏华及甥薛稷，皆为书法众人）。在唐朝除魏征六人为相等浩瀚仕者外，又有王屋隐士魏万（为李白出文集者）、魏奉古（援笔倒书的“聪慧尉”）、魏晋孙（花鸟画家）、魏谷倚（时称北京三杰之一）；宋朝的魏氏闻人颇多，首推经学巨匠魏了翁及从弟魏文翁和子魏国梁、魏必大、魏国佑，其孙魏天忠等人，文艺家有画家魏羽士、魏燮，骚人魏庆之等；辽代的魏氏闻人有魏璘；金代有魏全、魏道明，魏道严、魏颜、魏卡；元朝有魏中立、魏文昌、魏璠、魏初、魏强益等；明朝有魏允贞昆玉、魏良弼昆玉、魏大中父子以及魏中贤；清代的魏氏闻人要紧有经史学家魏一鰲，温州镇总兵魏大斌，骚人魏允丹、魏允枚昆玉，闽浙总督魏元良，魏际瑞昆玉及父子，保和殿大学士、太子太保魏裔介父子，温州道台魏喻义（贵阳人），清初直臣之冠魏象枢父子，易学家魏枢，清末有名的思维家、史学家、文学家魏源，是与龚自珍并称“龚魏”的今文经学派总统。他凭借林则徐掌管评著的《四洲志》初稿，参考历代史乘和中西著做编辑《海国图志》，提议“师夷之长技以制夷”的有名思维，提议改进变法，对后代财产阶层改造主义疏通有确定影响，被后代称为华夏最先放眼看宇宙的突出代表之一，再有文学家魏秀仁，戏剧家魏永生（秦腔），医学家魏之琇等。
正如《宇宙魏氏宗亲之歌》所称颂的那样：
为了拓展、阐扬魏征精力，建筑、进展魏征文化，推进故国的安乐统一大业和国际性的经济、文化、宗亲、乡谊之间的和好来去和合营换取，华夏魏征学会筹委会、河北省晋州市魏征钻研会的一百一十八名学术照料和寰宇各地的八百六十八名常务理事、理事、会员，依如脚踏实地、一丝不苟的治学精力和科学立场，凭借《新唐书·首相世系表》、《元和姓纂》、《魏公先庙碑》文、《魏书》、《北史》、《北齐书》等史乘的纪录和《校订记》中的关连考订，参阅《晋县县志》、《畿辅通志》、陕西《澄城县志》等方志，连接年发觉的清代康熙年间编辑的魏氏《四修祖谱》和咸康年间编辑的《五修祖谱》以及年台湾魏氏宗祠巨鹿堂魏公盛敬拜公业庚辰年重建《魏氏富家谱》，而且与河北、河南、山东、江苏、江西、湖南、福建、广东、广西、浙江、四川、陕西、贵州、新疆、黑龙江、台湾、香港、澳门等地，新加坡、马来西亚、泰国、日本、美国、法国等国度的魏征儿女亲近联络，通过量条渠道、多种方式供应的多个方面的关连文图材料，通过二十余年的汇集、整顿，屡次地对照、校订、并屡屡停止增加、改正，终究绘制出了从魏氏从前第一血统世祖轩辕黄帝发端（公元前年），经第二十世祖毕公高（周文王姬昌第十五子，周武王之相，封于毕地）裔孙毕万（公元年，任晋国医生，受封于魏地）为魏姓第一姓祖，至魏氏巨鹿堂先祖魏歆及魏钊、魏彦、魏长贤、魏征于今，跨度四千余年，一百三十八世（以魏征为界，前七十四世，后六十四世）的《魏征眷属世系表》，可觉得国表里魏征儿女认祖归宗，编辑家谱、族谱，供应一齐、系统、精确的根据，并为《中华魏氏系族总谱》的编辑和出书，尽一份菲薄之力。当今，这一钻研了局，已在国表里魏征儿女中，引发极大 据多种史乘纪录，对魏氏的“魏”字的涵义，要紧有四种声明:一是，《说文》释曰：“魏者，高也，大也”，与《古文》所言“巍巍乎”之巍意不异，且乃古“巍”字的缩写；二是，另据《逸周书谥法解》五十四之谥示，魏即“克威捷行”（意为有威面敏行）、“克威惠礼”（意为虽威而不逆礼），两者合之，即为“有威敏行，蕴威惠礼”曰“魏”；这边所说的“克威”是指有能刻苦，“敏行”是指善行大路，“惠礼”则是“行唯仁适礼也”；三是，《左传》云：“魏者，台甫也”；《广雅训诂》释“魏”为“好”，《土话》第十三释“魏”为“能”；四是，《玉篇·鬼部》解：“魏，象魏，阙也”，魏即指阙宫门之台观；《文选·班固典引》谓之：“因而来仪集羽族于观魏。”张钦注说：“来仪，凤也，……观魏，皆阙也。”故而，今有学者将魏姓的特性用“魏指宫门观全部，民族根底永矗立”来高度归纳，很是言之有理，妥当、妥当。
血浓于水，情重于山。对于魏氏眷属的源渊，咱们能够用“源自文王，渊始黄帝，毕公苗裔，封地为姓”十六个字来加以归纳。这是由于魏姓的鼻祖毕万是周文王姬昌十五子毕公姬高的儿女且封于魏地。其余，魏氏姓源又有他姓所改：一是，据《史记》所载有魏冉；二是，据宋《稗录》所载有魏了翁；三是明朝有魏校。与魏同胞者，据《元和姓纂》载，毕万封魏，支孙食采于冯为氏，季孙食采于潘为氏，故魏、毕、冯、潘、藩五氏同胞。战国时魏惠王迁都大梁为梁惠王，后代以梁为氏。
魏氏从魏万发端，传至桓子始由智氏手，与赵、韩共分晋地而自主，迄魏文侯斯（或曰都），阅历十世，二百三十余年，皆以忠正传家，以医生衔尽忠任劳于晋王室。其代表人物有魏武子双（随护晋文公重耳十九年之久）、魏悼子降（八年当中九合诸侯）、魏献子舒（为晋昭公之相，治晋政颇佳）、魏文侯斯（其言教德化之榜样表率，堪称承上启下之集大成者）。魏斯于公元前年“三家分晋”，自主魏国。做为战国七雄之一的魏氏王国，在烽烟连天，斗拼酷热的时间，盘踞华夏，自成一家，于群雄之间，长达一百七十九年，确是魏氏先祖们凭其精力、胆略、气势、伶俐和血汗，发奋图强，暗淡运营的了局。魏国被秦灭后，国除为郡，后代为匹夫，故而秦朝的魏氏世系不详且闻人较少，见于史载者有魏咎（封宁陵君，陈涉造反下魏地，立为魏王）、魏豹（魏咎自尽，豹逃至楚，带兵下魏二十余城，立魏王，引兵从项羽入关，为西魏王，后以国属汉，叛汉被韩信虏，项羽围荥阳，被周柯杀）手足二人。
由于战国时，信陵君魏令郎无忌子录番盛，出名度高，因而诸多古籍和魏氏族谱大多以魏无忌为魏氏承上启下的关键人物。《新唐书·首相世系表》在简述魏氏谱系从魏万至昭王生令郎无忌后，接言：“孙愚笨，汉高梁侯。生均。均生恢。恢二子：伯纶、彦。彦字叔纶，张掖太守。生歆，字子胡，巨鹿太守，初居下曲阳。二子：愉、悦。愉字彦长，侍中。……”这是对巨鹿魏氏世系最为明了的史载。另据《元和姓纂》卷八所载，曲阳侯，西汉巨鹿太守魏歆居巨鹿，传至沈，长子俦为东祖，次子植为西祖。东祖亲属传魏兰根，而西祖亲属传魏收（系魏征的族兄）。
大唐名相魏征是中华魏氏的骄气，也是一齐华夏子女的荣誉。从魏征的曾祖魏钊发端，其祖父魏彦，其父魏长贤，被后代赞赏为“三代遗直”，其四子五孙，至五世孙魏谟及其孙魏永，均为官居忠，为民拥戴。
宋朝名儒巨匠魏了翁，五军都统制魏国佑，德佑御史魏天忠三世忠贞，诚心耿耿，迨至大明洪武三年，追谥“九龙三公”，塑像庙竣，亘古流芳。
据史载，魏征儿女五世孙魏谟，唐文宗时荐为右拣到，屡有献纳，擢右补阙，谏议医生；唐宣宗时累迁御史中丞，同中书门下平章事，以吏部尚书。后被谗贬四川，告老全家迁至江西南昌，为魏氏居赣鼻祖。其长子魏潜为广东五华支祖，次子魏滂为福建福州支祖，三子魏虞为福建漳州支祖。魏征的五世孙魏谟曾遁世江西南昌乌龙湾（后死在河南蒲州、与其妻衣冠冢合葬于乌龙湾）；因而乌龙湾正在重建祠堂，谋划每个村迁一个牌位。厥后代贡（宋--）死于江西抚州葬于铜陵；贡往下二十代到天做公，由于天下不承平迁徙到湖南东安县史书文化古镇--芦洪市镇做生意并繁殖，至十六代再修族谱，负责编辑的为东安县耀祥中学高档教员魏绍佣师长，前后近十年，钻研旧谱，核实眷属人员，处心积虑屡屡批改，于年脱稿并印刷。由于年齿渐高，族谱关连史书材料和谱书嘱托次女琼芝接管。
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