金水沟西的追往会

本文转自：渭南日报

　　●史耀增

　大峪河是澄城与合阳两县的界河。在合阳民间有一句人人耳熟能详的俗语：“澄城六月炸，合阳七月搁不下。”这句俗语里所说的“六月炸”和“搁不下”就是指流行在大峪河两岸的追往会。合阳人习惯把庙会称为“赛”“神赛”“神时节”或“香烟（方言读ya）”，过庙会则叫“过赛”“过香烟”，而把不以神的名义举行的群众聚会叫做“会”或“古会”，逢会之日则称“过会”。追往会就属于古会一类。

　　金水沟从西北向东南把合阳县境劈为东西两半，民间俗称沟东沟西，追往会只流行于金水沟以西的和家庄镇、王村镇、金峪镇南北长约16公里，东西宽约11公里的范围内。我的家乡在沟东，离追往会的中心王村镇仅25公里，所以过去只知追往会之名，对其具体情况一无所知。年，我按追往会的日期对所有涉及的村庄进行田野调查，每天清早骑自行车从县城出发，下午返回，实地观察，采访村民，前后近一个月，获取了丰富的第一手资料。

　　金水沟西的追往会起源于何时，没有文字记载，也没人能说得清，但每年过会的开头和落尾已经固定下来，涉及17个村庄，其中11个村庄属王村镇管辖。按群众习惯的说法，“樊庄（农历六月二十五）起头，柳池洼（农历七月二十三）落尾。”

　　没有人能说得清追往会的起源时间。问村中老人，说是“从先人手里就这样一年一年地过。”当然也有几个村能说清具体立会时间的，比如北蔡庄原有农历四月初八的庙会，“文革”中庙会停止。

　　追往会是根据群众的需要应运而生的。合阳是传统的农业县，农民一年到头面朝黄土背朝天，日出而作，日落而息，春节过后到夏收大忙这半年间很难见面，“农家少闲月，五月人倍忙”，前后延续一个多月的“三夏”大忙确实让人疲惫不堪，极需放慢一下生活节奏，让身心得到一种放松；而农历六七月间农活相对消闲，秋播时间来到，地里活只剩下可松可紧的锄草，人们能腾出身来。况且昔日农村文化生活枯燥，看戏便是最大的享受，而过会的村庄无一例外都要请戏班，人们优哉游哉地这村看完看那村，美美地过一下戏瘾。正是农民休息、团聚和文化娱乐的需要，催生了追往会。

　　追往会是首先着眼于人际交流的民间亲友聚会。它与庙会的最大区别在于不是以某位神的名义过会，而完全是亲戚朋友之间的会面和交流。所有重要的亲戚都必须到场，即使人不来，装礼物的笼笼也得送来，否则便是失礼，被视为“要断亲”“两家再不来往”。除过亲戚，来的人范围极广，同学、朋友、战友，甚至农村人所谓的“拐弯子亲戚”，比如“我妻哥他内弟的远房侄女女婿”这种客人，只要客人进门，主人一律热情接待，因为农家院里要的就是这种旺盛的人气。

　　追往会为人们提供了信息交流的平台。亲朋相聚拉闲话，是一种美好的享受。在说说话话之间，信息得到了传递，思想得到了沟通，感情得到了交流。无论是生产方面的知识、技能还是生活中的家长里短，都可能给人一种启迪。比如有什么新品种、新式机具，谁家买了一头能曳动独犁独耙的大牛，谁家的母猪一窝下了十三个猪娃，谁家的儿媳孝顺老人，谁家的女儿搅家不贤，乡间的轶闻趣事、凡人小事、日常琐事、国家大事，都在交谈之列，没有中心，也无主题，不知不觉之间话题便发生了转换，无拘无束，谁想说什么就任他去说，即使坐到饭桌旁，端起酒杯来，谈话还在延续。

　　当然客人中也有特殊的。据老辈人讲，管家河的管姓人家是从25公里之外的澄城县白草垣村迁来的。当时族中有人犯了事，一部分族人离家东逃，到大峪河谷这个僻静地方安了家，留在老家的人不敢说自己姓管，有人问自己姓什么，便回答姓问，自此人们都知道澄县姓问的与合阳姓管的属一家，于是管家河农历七月十二过追往会时，白草垣村来人联络宗亲关系便成定例。年白草垣村的自乐班新置了戏箱，便出动十几辆车、余人来到管家河“亮箱”，演了三天大戏。管家河人也专门开设大灶，好饭好菜招待宗亲。又如武帝山下的西牛庄和大峪河畔的井溢村都有武帝庙，民间信仰相同，因此农历七月十五井溢村过追往会时，西牛庄虽说相距25公里多，却年年都要来人，借以联络感情。

　　人们为自家村里有追往会而感到自豪和荣耀。过会前几天，人们便把屋里屋外打扫得干干净净，准备迎接客人，接着蒸白馍、割肉买菜。过会那天，家庭主妇使出浑身解数，用丰盛的饭菜招待客人。南王村有位年过花甲的妇女管春芳，精干麻利，烹饪技艺精湛，人又热情大方，她说：“咱们虽是农民，也要展示自己阳光的一面。”她精心制作了九盘菜，所有食材都来自家中的小菜园，鸡也是自家养的。她说：“我这菜不施化肥，不打农药，绝对的绿色食品！”客人齐声夸赞她的菜色香味俱佳，她却笑着说：“一年好不容易聚一回，只要大家满意，我心里就高兴！”其实家家都与管春芳想的一样，那些家庭主妇忙里忙外，可能再好的戏也挤不出时间去看一眼，但用自己的辛勤换来客人的满意，心中却是乐滋滋的。过会期间，人的自主权得到最充分、最自由的发挥，在亲情、友情与欢乐面前，人人平等。“追往”一词的词性也由名词变为动词。把过会称为“追往”；见了人问：“干啥去？”答曰：“到××村我××家追往去！”或问：“到×家追往咧没？”答：“追往咧！”

　　追往会为群众提供了文化娱乐的理想场所。乡间人爱看戏，因此，每临近追往会期，村上都会有几位热心人主动出面，在群众中募捐戏款，过去是捐小麦，现在一律是现金。改革开放后，农村经济条件大为改观，所筹钱款根本用不完。井溢东坡的雷宏有在西藏跑运输挣了钱，每年会前都要回来出钱请戏，年出了00元，演员吃饭则由几位热心人承担。仅有人的长洼村，年的追往会由于捐的钱多，竟演了两场大戏、两场提线木偶戏和一场歌舞。农民作家王智民为戏台撰联曰：“摊场大，演秦剧，演线剧，又演歌剧，只差京剧；村子小，有东市，有西市，还有夜市，不输城市。”把新时代新农民的大气派和自豪感抒发得淋漓尽致，人人看了拍手叫好。

　　追往会又是小型的物资交流会。有专业的各种小商贩，也有把自家出产的瓜果蔬菜拿来出售的农民，小型的生产工具如锄头、镰刀、扫帚杈把也都可见到，有些大的村庄还有牲口交易市场，澄城尧头窑上的大盆大瓮、碗碟，本地瓦盆窑烧出的陶制瓦盆瓦瓮摆了一地，供人挑选。上世纪五六十年代开始，国营商店和供销社也到追往会上摆摊设点，大大方便了群众购物。

　　追往会上卖吃食的摊点极多，合阳的民间小吃踅面、饸饹、羊肉自不必说，甑糕、凉粉、油糕、醪糟香气扑鼻，叫卖声不绝于耳，赶会的人三五为伴，一饱口福，或买来作为给老人的礼物。此时也正是瓜果飘香的季节，大杏、甜桃、各种甜瓜竞相亮相，可惜那种一捏即碎，糖汁能把手指黏到一起的“老鼠尾子”“王凯瓜”等甜瓜的优良品种，现在没人种了，只保留在老人的记忆之中。

　　历史悠久的追往会，深受金水沟西群众的喜爱，这种饱含浓郁亲情、友情、乡情的追往会让人的情绪得到一种舒缓。