澄城城隍庙神楼的宿世此生
一、城隍崇敬的泉源
城隍，是华夏宗教文明中广泛崇祀的重大神祇之一，为孔教《周官》八神之一，也是中百姓间和玄教信心保护城池之神。
城隍是冥界的处所官，权力相当于阳界的行政主座（在民间信心中负责人平生福寿禄和恶罚明的官职）。敬拜城隍神的例规孕育于南北朝时，唐宋时城隍神信心滋盛，宋朝列为国度祀典，元朝封之为佑圣王。明初，大封天下城隍神爵位，分为王、公、侯、伯四等，岁时敬拜，别离由天子及府州县守令主之。明太祖此举之意，“以鉴察民之善恶而祸福之，俾幽明举不得避免”。清朝初年加封北京、南京、西安、福州四地为“京城隍”，尔背景湾的新竹城隍庙受光绪帝敕封，亦称京城隍，因而自清朝起头，公众时时把城隍归为以下几类：京城隍（公爵，威灵公）：掌管省。府城隍（侯爵，绥靖侯）：掌管府。县城隍（伯爵，显佑伯）：掌管县。澄城的城隍即县城隍。
二、澄城城隍庙的史册
澄城城隍庙在县西门外，唐贞元十三年建，宋元丰中邑民饬正殿建廊庑，金仍然，元初廊庑焚毁，惟存正殿，至元四年县伊宋杰重建。明正宗七年，知县杨季琦重建，宏治中知县杨泰、徐政重建，嘉靖戊申知县徐孝贤撤旧而广之。庙前旧有神楼二座，嘉靖中倾其一，右者仅存。万历壬午知县畅孟乐增修为三楼，始为今貌。
目前所见到的城隍庙神楼，可是古城隍庙的一部份，相当于门楼。乐楼当面，原有戏楼一座，解脱后捣毁。戏台东、城墙下，原有一涝池，曰“西湖”，清初澄城墨客路世美曾留有《小西湖记》一文。乐楼北有一座砖拱桥，名曰“大通桥”，桥南北两端高约4米，下各有小洞一孔，桥中高约6米，下有大洞一孔，主洞上建有拱房一间，上盖琉璃筒瓦，主洞西面上方镶有“琉璃虎”一方。大通桥北为庙门，穿过庙门双方为东西廊房，前有钟鼓楼各一，最北边为城隍庙正殿。年，捣毁正殿改成澄城县会议室，俗称西关会议室，年先后，西关会议室亦捣毁。年庙内东西廊房捣毁。
三、澄城城隍庙神楼的开发风采
城隍庙神楼，俗称乐楼。
中央乐楼为主体开发，双方为钟鼓楼。乐楼系通柱式木架构造，由前檐双方石柱四根、木柱两根、后檐木柱四根、中平柱两排各两根，双方石制山柱各六根撑起梁架，均用素覆盆式柱础。上部为重檐三滴水歇山顶，琉璃筒瓦遮盖，釉彩牡丹置脊，龙头兽吻高翘两端。顶部双方有琉璃山花，垂鱼悬空。中庭上部悬置斗八藻井。楼表层周围枋上承有三踩双昂斗拱五辅做，中殿周围承置两踩双昂斗拱五辅做，一层为一踩斗拱六辅做，枋内均为卷头。各层四角角梁远出，与垂柱及角拱连接，翘起角檐。一、二两层周围建有廊房，中央为乐庭。系吹打演戏酬神之所。主楼东侧有楼梯，游人能够登楼查察，远山远景一览无遗。
东西二楼为方形亭式楼阁，各用14根柱子架梁叠木建成，楼顶名目为琉璃二重檐十字歇山顶，飞檐斗拱，四挑角挂铃。三座楼顶屋面山花均用琉璃瓦、龙、凤、套角兽和甲士俑等琉璃配件装潢而成。
城隍庙神楼的开发之美，明朝县城南关人，路车在《畅公增修城隍庙神楼记》中的一段话最为精巧：一大楼首出中峙、左右二楼如翼，砌之重台、覆之碧瓦，复道行空、画栋连云，烟霞焕昕夕之状、岚壑殊晴雨之图，接绿原而俯碧涧、答远响而引清风，岿然一异景也。
四、澄城城隍庙神楼的文明意义
启示教学。古时辰，城隍爷和处所主座互为阴阳。府、州、县的新任主座，凡一就任就要在城隍庙吃住三天，静思冥想，具备“启示”影响；同时，每年的敬拜运动都由行政主座亲身敬拜，报告一年来的做事，假设有大灾浩劫，还要“罪己”，这就具备了“述职”影响；城隍是一个不是神的神，曩昔对有善政的官员，死后会封为一地的城隍，具备“勉励”影响。明嘉靖二十四年任澄城知县的徐孝贤在澄城德望颇高，有“先后徐”的隽誉，县志纪录，在他得病之际，就对人说，他死后就会成为澄城的城隍爷。相传澄城清朝的城隍爷是安里高槐人惠凤仪。康熙元年，他随军抗击倭寇有功，回朝后擢文采殿学士，兼礼部侍郎。曾担当《世祖实录》一书总裁，后以右副都御史巡抚山东。他素性坦直，好谈论时政，在天子眼前奏事亦是高涨振奋陈词。他为官能抑制本身，掌管正理，阻挡奸佞，退职归乡时，山东吏民千余人上书挽留。
这边尚有一个澄城的城隍庙为啥修在西门外的传闻。相传有位县官来澄履新，发掘一老夫一齐骑驴相随。县官问：“老头家，你去那处”？老夫答：“去澄县”。县官又问：“你若大年数，去澄县干啥？”老夫答：“去到差。”县官认为稀奇，小小县城咋派了两个县官？老夫说：“你管红尘事，我管阴间事。”县官一听，晓得老夫是城隍爷，二人商定，谁也不能贪污腐化。县官刚到差就接到一宗案子。张三告李四借款数年不还。县官命警察叫来李四鞫问，李四不供认，反说张三架词诬控。县官短暂断不懂得。李四切实借过张三银两。他托人给县官送礼，县官让李四把讼事打赢了。当天黄昏城隍爷到达县衙，给县官托梦说：“你两面三刀，实属小人。我堂堂城隍，怎能与你共居一城？”后来，县官便让人把城隍庙修在了西门除外。
教诲俗例。明太祖朱元璋何故要大封天下城隍，他曾说：“朕立城隍神，令人知畏，人有所畏，则不敢放肆”。城隍庙都塑有鬼门关判官、牛头马面的塑像，墙上绘有“十八层地狱”的画像，和人活着间的人品连接系，具备鲜明的劝人向善的教诲意义。
风水意义。风水学尽管是封建迷信，但也是华夏保守文明的构成部份。路车在《畅公增修城隍庙神楼记》一样对澄城城隍庙神楼的风水影响形貌很是逼真：邑地势自东而下，翩然急如驶马，邑痒建于最西而厥庙居左，不得此雄镇则翩然者无所管束矣，以壮时局而聚风水。三楼既峙，则东梁原禹门诸山绵延而来，入我版图，龙盘虎踞，太华直对其前，巍峨屏树，中条环列其左，拥如拱揖。并且涧泉远绕、壶山送青，专家者见之，皆曰风水团圆矣。
五、解脱后，城隍庙神楼的变化及补葺
解脱初，城隍庙神楼曾经破败不胜，但声势还在，南方的坡道为石条铺设。
年，虽还无力补葺乐楼，但出于掩护的目标，对南方的台阶施行了捣毁。那时的“西湖”，周边设备都不见了踪迹，仅余一个水潭。
年10月到年10月，对乐楼施行了第一次周全的补葺。增修了南方台阶。揭瓦亮椽、去坏补新，主楼四根顶梁大柱底部木质腐烂，在不落架的状况下，换掉了柱下一米多高的损毁部位，使主楼越发安定。年城隍庙神楼被列为省级重心文物掩护单元，年载入《陕西胜景遗迹》和《华夏胜景辞书》。
年,在台阶下遵照明朝开发特征,新修了围墙和门楼。
年6月，对古开发施行了总体油漆彩绘。年7月17日被国务院公告为宇宙第五批重心文物掩护单元。
年，将原本的围墙改成砖墙，并将大门扩展，即是目前的描写。
年12月份8日起，施行城隍庙神楼抢险加固及彩绘项目。对涉险部位周全加固，并采纳最保守的古建工艺，揭瓦亮椽，退换损毁部件，总体施行彩绘，瞻望年7月中旬项目施行结束。
那些年我和乐楼有个合影有奖图文搜集
主理：澄城县文旅局澄城县文联
包办：城隍庙神楼文管所
协办：碰见澄城微传媒澄城碧桂园一号私宅
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